中国低欲望社会：不婚不育不买房，90一代自嘲＂996打工人＂

本文摘要：高楼林立，铁轨在地下交织穿梭，生活日益现代化，越来越多的都会相继遇上北上广，社会在高速生长下逐渐趋向成熟。在迎接新时代到来的同时，同时也迎来低欲社会。低欲望是建设在物质生活已经被满足的情况下，对生命本质的一种精神探索。 不婚主义者，丁克一族和租房客已成为越来越多年轻人的推行教条，老龄化少子化的社会问题迫在眉睫。社会为什么泛起这种局势?年轻人选择的背后原因值得让人一探究竟。囿于理想主义的年轻人差别于封建社会的婚姻取于怙恃之命，媒妁之言，自主选择工具已然成为社会的主流。

高楼林立，铁轨在地下交织穿梭，生活日益现代化，越来越多的都会相继遇上北上广，社会在高速生长下逐渐趋向成熟。在迎接新时代到来的同时，同时也迎来"低欲社会"。低欲望是建设在物质生活已经被满足的情况下，对生命本质的一种精神探索。

不婚主义者，丁克一族和租房客已成为越来越多年轻人的推行教条，"老龄化""少子化"的社会问题迫在眉睫。社会为什么泛起这种局势?年轻人选择的背后原因值得让人一探究竟。囿于理想主义的年轻人差别于封建社会的婚姻取于"怙恃之命，媒妁之言"，自主选择工具已然成为社会的主流。

将终生大事掌握在自己手中的未婚男女，对于另一半的要求却并不会随心所欲。只身的生活品质不能随着完婚而下降，电视剧里男女相处的牢固模式成为一个错误模板，或多或少地提高了择偶尺度。类似"宁愿独自一人，也不愿迁就"的价值观通过各种平台疯狂输出，盼望并坚信世上有完美另一半的青年牢牢守着自己不行让步的心里底线，从而错过婚恋市场最佳年事。

但在青年男女的婚恋中，怙恃手里仍握有很大的权利。他们虽然不会直接地拒绝，但仍会提出建议与滋扰。

处于怙恃之位的老一辈人，受过苦得来的履历强加在下一代人身上，对子女的私生活加以犀利的批判。那些过于理想化的尺度，如果达不到老一辈的要求，很大水平会被否认。两代人之间的隔膜便成为了年轻人择偶的障碍。

那些被理想主义禁锢的年轻人，很大一部门在厥后成为了不婚主义者。他们把"不迁就"推行到最后，独身活在自己的精神世界里。凭据民政局《社会服务生长统计公报》数据显示：2019全国完婚挂号人数同比上年下降了8.5%。一连几年的下降不难看出今世年轻人对步入婚姻殿堂的犹豫。

或许他们自己还搞不明确，究竟是要为了自己完婚，还是为了怙恃的希望完婚。他们所定下的高尺度，是真的盼望有这么一小我私家，还是从心底对婚姻的排挤？渺茫的青年一代著名的小白鼠实验"25号宇宙"曾很好地模拟了社会现在的生长状态。在一个关闭的大实验基地里建设了一个小白鼠的乌托邦世界——可以不受限制地获得食物与水，没有天敌、极低的疾病率。牝牡共4对小白鼠在此繁衍生息，在第560天，老鼠的数量峰值凌驾2200，只管25号宇宙仍有富足的居住空间与食物.可是一项令人意想不到的工具却被占满：社会责任。

自然情况中，成年雄鼠会接过尊长的担子，成为掩护领地，看护雌鼠，繁衍子女的角色。当成年雄鼠凌驾所需时，便会自觉向外转移。但在25号宇宙中这是不行能存在的，成年却找不到自己社会职位的雄鼠们开始渺茫了。这些没有任何领地的雄鼠们开始在中央地域聚集，他们只会吃、睡、打理自己，对除自己以外的事情变得漠不体贴。

这些小鼠彻底丧失了野性，酿成了对一切都冷漠，对一切不管不问，只顾自身喜好的独居者们。同时新生鼠死亡率冲到96%，老鼠至此不再交配生育，第600天时，最后一只老鼠在颓废中走向死亡。25号宇宙的兴衰历程中的历史痕迹（雄鼠能力衰退，雌鼠继承雄鼠职位，对子女体贴和造就的下降，新小鼠们社交能力的退化，交配欲望的消失）都能在当今社会中瞥见眉目：男女平等，女权崛起，不婚主义，丁克一族，丧文化。

在一个职位极端饱和的社会，高不成低不就的90一代自嘲为"996打工人"，温饱不成问题，但他们逐渐在固有的阶级中消磨了野心。他们不用像父辈一样，将拼搏与奋斗看做人生重要的部门，因为他们深知，21世纪饿不死人，也很难一夜暴富。所以他们将有限的不被压榨的时间全权交给自己，尽可能的享受独立自主的生活。

正如上述实验中的小白鼠一样，青年人将自己在社会所处职位的渺茫转化为对自身的重视，更看重自己的心田，注重自己的喜好，过自己想要的生活逐渐成为普通人的共识。饿不死的丧文化衍生出了"佛系青年"，主要是指一种不苛求、不在乎、看淡一切、随遇而安的生活态度。他们已往处于被父辈掩护得很好的一代，思想在极大的自由中放肆生长，也因这种不争不抢、不求输赢的个性，他们注重自身生长。这些所谓"无欲无求""不婚""佛系"同时也反映出青年群体在当下社会失去身份的焦虑。

当个性多于共性时，青年人逐渐脱离桎梏，不愿遵循上一辈的生活方式。娶妻生子、买房买车自然已经不再是必修。不行靠的恋爱在中国，无论家庭经济如何，盛大的婚礼都是"神圣而不行侵犯"的领域。各地习俗差别，可是所需的彩礼、妆奁、戒指、蜜月旅行都大同小异。

不管是在传统场所举行的中式婚礼，还是别有情调的西式婚礼，双方结成良缘的仪式都是一笔庞大的开销。这无疑让处在奋斗阶段的年轻人又多负担了一份压力。

在已往，婚姻关系是个体之间最稳固最恒久的人际关系，"执子之手，与子偕老"是较容易告竣的恋爱之果。"只要愿君心似我心，定不负相思意"曾带着言出必行的态度。正因如此，一生一次的婚礼仪式才变得如此重要。

但在21世纪，诱惑随着款项与权力一同到来，逐步上升的仳离率让许多年轻人望而却步。据统计，去年依法管理仳离手续的人有470.1万对，比上年增长5.4%，其间又有几多对曾对婚姻满怀憧憬，而最后落得一地鸡毛。仳离，这种个体与个体之间信任纽带的瓦解直接催生了"不婚一族"。

在这个娱乐至死的年月，明人仳离的八卦往往比比完婚的喜讯更吸引眼球。人们在讨论出轨、家暴、不伦的同时，也是否对婚姻发生了这么一丝怀疑？在将他人的不幸当做谈资之时，是否也畏惧自己有一天成为别人口中的笑柄？在如今的社会配景下，在思量两小我私家是否组立室庭之前，不少人也会思量到婚姻的失败到底意味着什么。单亲家庭养育子女的难题、双方怙恃亲人的压力、生活模式的一种重大改变以及对仳离并不包容的中国社会将给自己打上"离异"的标签。

当"成为更好的自己"能够成为当红网络鸡汤用语时，恰恰凸显了时下年轻一代对身份归属的一种逃避，这也是一种身份认同危机。年轻人的"小确幸""买房"浪潮的到来，让无数父辈加入房奴的大队，用一辈子的辛勤事情换取一个牢固住所，相信许多年轻人是在此配景下长大的。怙恃那一辈大多是完婚时租房，有了孩子之后按揭买房，等到差不多退休的时候还清贷款，这时候屋子才真正属于自己。

望着银行开出的20、30年的贷款数据，许多人自觉意识到：房贷没有还完，哪来的诗和远方？而年轻一代以为这样一生都很辛苦。如今房价高居不下，一辈子奋斗可能只能换来非富贵地段几十平米的小屋子，买来也没有投资价值。

况且，自由不羁的年轻一代更憧憬富贵的都市，郊区的屋子对于他们来说没有吸引之处。所以在热闹的中心地段租一套房，既无买房还贷的压力，还能充实享受现代的都市生活，这也是他们不愿买房的原因。并不是说年轻一代不愿意去为了人生奋斗，而是表现随着社会的变化，青年人在见证了父辈的价值观后，至少明确了自己不想要怎样的生活。

以当今的房价，普通青年买房卖梦想只有两种情况:一种是双方怙恃出钱资助，那么基本上他们的前途和生长都被怙恃控股；另一种是牺牲太多生长时机，不敢向外去闯荡，典当梦想就换来一套房。随着西方思想的融入，加之国家的茂盛，青年人更想在人生路上将自己放在首要位置，不愿意被屋子、婚姻绊住手脚，他们更愿意享受差别的风物，而不是永远地被禁锢在同一个地方。主观也好，被动也罢，政府相关部门应体贴到低欲社会的形成乃是年轻一代在消费社会中发生的应激反映，这是一种过分防御的心理与文化机制。

如果差池"不婚不孕不买房"的佛系亚文化加以正确引导，那么在未来将会发生一系列连锁反映，还会造成许多社会问题。"老龄化""少子化"等结果已初露苗头，如果能够对年轻群体提供完善的就业机制和相对公正的社会情况，同时资助未婚男女树立正确的择偶看法，完善社会的保育制度.怙恃亲人不多加干预干与私生活，对子女给予极多的支持与尊重，庶几可以提升年轻一代对未来、对婚姻的信心，制止跌入"低欲望"的陷阱，这样中国社会才气实现连续康健的良性生长。文/林伯南。

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